神明介紹 - 張天師-路竹天后宮

神明介紹
張天師

張天師,道教門派之一的“正一道”龍虎宗各代傳人的稱謂。“正一道”(即“天師道”)由張陵(張道陵)創立,後世稱張陵為“(祖)天師”,其子張衡為“嗣師”,其孫張魯為“系師”,曰“三師”(“三張”)。其傳人為其子孫世襲,後皆稱為“天師”,因此張姓即被稱為“張天師”。從元世祖忽必烈開始,官方上正式承認“天師”的稱號,在《製》文中稱張宗演為“嗣漢三十六代天師”。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱,以及民間的稱呼,從未被官方正式承認過。從此時開始,張天師開始總領江南道教,並在元代中後期,各種符籙道派都集合在周圍,形成正一道。


五鬥米道創立者張陵及其後代世襲嗣教者的通稱。漢末張陵創教,自稱太上老君降命為天師,故世稱張天師,其教亦稱天師道。置二十四治(即教區),其中陽平治為各治之首,類似中央教區,製“*陽平治都功印”,連同“三五斬邪雌雄劍”和經籙,為象征天師掌教權威之法器,規定“紹吾之位,非吾家宗親子孫不傳”。陵傳子衡,稱嗣師;衡傳子魯,稱系師。傳說第四代孫張盛由漢中(今屬陝西),徙居江西龍虎山,世代相傳,子孫嗣教者均稱天師,而尊張陵為第一代天師。四代以後史載較著者有:三十代天師張繼先、三十五代天師張可大、三十六代天師張宗演、三十八代天師張與材、四十二代天師張正常。
張正常曾撰《漢天師世家》,記述漢天師張陵迄四十一代張正言之譜系,明太史宋濂作序;四十三代天師張宇初刪校增次,並作後序。越200餘年,五十代天師張國祥又增補從洪武迄嘉靖凡八代事跡,止于四十九代張永緒。明萬歷三十五年(1607)收入其奉旨校刊之《萬歷續道藏》。自五十代天師張國祥迄六十一代張仁晸之譜系,記于六十二代天師張元旭所作《補天師世家》,傅勤家《中國道教史》曾予轉載。清《續文獻通考》又輯錄有五十二代至六十二代天師事跡。清廷崇佛抑道,乾隆改授正一真人秩以五品,禁止真人差委法員往各省開壇傳度 ,限龍虎山天師府統率本山道眾,停止朝覲等。道光年間,取消正一真人稱號,終止了朝廷和正一道的關系。但正一道內部仍按傳統教法續演不止。

元朝忽必烈開始,官方上正式承認“天師”的稱號,在《製》文中稱張宗演為“嗣漢三十六代天師”。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱,以及民間的稱呼,從未被官方正式承認過。從此時開始,張天師開始總領江南道教,並在元朝中後期,各種符籙道派都集合在周圍,形成正一道。
嗣漢第六十三代天師張恩溥教主,于民國三十八年夏,率長子允賢、侍從邱建忠離開上清鄉嗣漢天師府,經廣東韶關,此時收留由江西吉安逃來之龔行健(正名幹升是龔群的叔叔),再經廣州、澳門、香港等地,翌年春申請獲準來台定居宏教。
六十三代天師張恩溥的長子允賢于民國四十三年病故,而六十三代天師于民國五十八年十二月二十五日羽化,乃傳堂侄源先為六十四代天師。

漢天師,字輔漢,沛國豐(江蘇省豐縣人),東漢建武十年正月十五日生于沛國豐縣盤冢村(今江蘇豐縣宋樓鎮費樓村)。其為創漢功臣張良(字子房,江蘇豐縣人)之八世孫,史書又稱其名為張陵。他七歲時即能誦《道德經》,並能達其要旨。長成後身材高大魁梧,古籍中描繪其形像為:龐眉文額,朱頂綠睛,隆準方頤,目有三角,伏犀貫頂,垂手過膝,使人望之肅然起敬!他生性好學,天文地理,河洛圖緯,皆極其妙;諸子百家,三墳五典,所覽無遺。。先為往來吳越之地的一人大儒,從其學者有千餘之眾。
江蘇豐縣至今有張老漢巧佔天門穴、葯盒子等神話傳說。張道陵父親張剛,為一鄉間賣香油農夫。當地一家大地主請了一風水先生為其先人看墳地,風水先生為其選了一絕好陰穴,言:此為天門穴,埋此必出神人,子子孫孫無窮盡。張老漢一日賣油回來,適逢大地主發喪埋葬先人,他路過挖好的墳地時突然狂風大作,大雨如註,誤打誤撞跌入挖好的墳坑中,大雨將泥土沖入墳坑將其埋葬,大雨接連下了數天。天晴後,由于大水緣故,大地主埋葬先人卻找不到墳坑,隻好另擇吉地埋葬先人。宋樓鎮費樓村東北裏許,張陵祖父張綱的墓基猶存,比周圍的地面高出丈許,據當地老百姓講,雖大旱之年,卻濕潤不減,被奉為風水寶地。在張陵故居西北隅,就是北周天和觀遺址。該遺址上曾出土天和年玉造像一尊,文革中被砸碎。根據明代縣志記載,豐縣歷史上有名的道觀有8座,天和觀是建立時代較早的道觀之一。唐、宋時期是天師府的護家道觀,倍受歷代皇家的器重和保護,是道徒祀奉師祖和傳教布道的活動道場,元代淤于黃泛。以天和觀為中心,周圍的廟宇道觀林立,徐州市文物部門調查統計,方圓幾裏之地,竟有三十餘座,彈丸小地,廟宇密集程度實屬罕見。
永平二年赴“直言極諫科”而中之,漢明帝時拜巴郡江州令(今四川重慶),不久退隱北邙山中(今河南洛陽附近),修持煉形合氣,闢谷少寢長生之道。建初五年詔舉賢良方正不起,復征為博士,封冀縣侯,三詔不就。後入吳,又愛蜀中溪嶺深秀,遂入蜀隱于鶴鳴山,修神丹符咒之術。張道陵有弟子王長、趙升隨其習黃老之道,助煉龍虎大丹,丹成,服之返老還童,且去遊而參訪仙源。一日,在北岳嵩山遇綉衣使者告訴他說:“中峰石室內,藏有《三皇秘典》、《黃帝九鼎丹書》,得而修之,可以升天!”于是張道陵齋戒而入石室,果然得到丹經道書,遂赴雲錦山(即龍虎山),精思修煉,而積分形散影之術。